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第380章 清明节(七)

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    苏九摸了摸鼻子,缓缓的开口询问道。

    “那冥魂灯是在哪里发现的?”

    这冥魂灯,自己已经可以确定了,肯定是和九鼎有关系的,甚至还和金色罗盘有着莫大的关联。

    从冥魂灯的卖相来看,这是出土之物,并不是传世之物,这样一个东西,内行人一眼就能够看的出来,是从哪个古墓之中出土的。

    所以,苏九就想问下,看看能不能找到这个古墓的一些相关信息,从而得知更多关于冥魂灯或者九鼎的信息。

    “在AN阳!不过具体位置我并不知道,我也是从别人手中收到的。”听到了苏九的问题,赵润根顿时松了一口气,缓缓的说道。

    “AN阳?HE南AN阳?”苏九疑惑了一句。

    “不错!”听到苏九的疑惑,赵润根肯定的回答到。

    “居然是那里!”

    苏九心中怔了一下,暗暗想道,AN阳那里是商朝旧都,现在人可能不会知道的那么清楚,但是,作为一名风水师,一提到AN阳,就会想起一个地方,那就是殷墟。

    殷墟可以说是华夏历史上的第一个都城,这还不是最重点的,在风水界中,殷墟所闻名的是铁云藏龟。

    这里的铁云藏龟和世俗中的铁云藏龟并不相同。

    世俗中的铁云藏龟所说的是甲骨文著作。

    阴墟位于AN阳市西郊洹河岸边。这一带地势略高,因此战国以来,特别是隋唐时期一度被当作埋葬亡灵的理想地点。直到明朝时,才成为由数户人家组成的一个居民点。清末以来,阴墟居民在耕作中常从地下挖到碎骨片。十九世纪末,当地传闻碎骨即所谓的龙骨,可以治病,于是村民收集碎骨片,或留作已用,或卖给中药铺。从此,“龙骨”被源源不断地从地下掘出。

    1899年,金石学家王懿荣因病购药,在京市发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字,意识到这是很珍贵的文物,开始重金收购,进而考证出这些“甲骨文”是“殷人刀笔文字”。1900年八国联军攻陷京市,王懿荣义愤自尽,所收藏龙骨由其子转售晚清学者刘锷。1903年,刘锷将其收藏的甲骨编印出版,成为第一部甲骨文著录《铁云藏龟》,这也就是铁云藏龟的来源。

    发现商代甲骨文的消息传开后,整个学术界为之振奋,许多学者加入到收藏甲骨的行列中来。各中药铺中的“龙骨”,一时间身价百倍。由于贩卖甲骨有暴利可图,古董商人便把甲骨的出土地点隐瞒起来。1908年,罗振玉经多方探求,始知甲骨出于“滨洹之小屯”,于是多次派人去那里收购甲骨,并对其上文字作了一些考释,认为小屯就是文献上所说的殷墟,至此,殷墟遗址第一次被学术界所知。1917年,王国维对甲骨文上的资料进行了考据,整理出商王世系表,进一步证实小屯就是盘庚迁都的都城。

    而风水界中,铁云藏龟所形容的是殷墟的风水格局。

    殷墟存在于世两千多年的历史,经过岁月的变迁,时间的磨难。

    这里的风水格局,依旧保持原样,可以说,这是风水界中最大的一个奇迹发现,这也正是风水界中最震撼的事情。

    “没有想到,冥魂灯居然是出自殷墟!”苏九若有感叹的说了一声。

    苏九并没有去询问,为什么这冥魂灯会从殷墟之地遗留出来。

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