第六十一章 与张载辩（下）

就不会做文章，就不懂经义了？！”

    “呵，你懂经义？”张载不屑一顾。

    辛羸淡然笑到：“余愚钝，观诸子经义，只明白了儒家自先秦以来，便是自家在那儿搬弄是非，无非搏名而已，孟子性善，于是荀子就性恶，可在我看来，无非是心而已，所谓心外无物，心外无事，心外无理，心即是理！”

    辛羸淡然的笑着，就不信拿着三百年后王守仁的心学还玩不过你！

    当然，朱熹的那一套肯定也可以，但问题是，朱熹那一套太容易被曲解了，一旦被曲解，中华又会开始禁锢思想。

    这是辛羸不愿意看到的。

    而且，朱熹那一套在宋代其实是根本就没有半点市场的，真正风靡起来，是元代开始的。

    前世辛羸便查过朱熹的资料，其资料中记载的就是，朱熹刚刚提出那一套存天理灭人欲的理论，立马就被整个儒家攻击，当时的皇帝也觉得这人在发疯，于是，朱熹就一路被贬官，一直被贬到死。

    北宋跟南宋的政治形态没多大差别，辛羸可不想复制朱熹的惨淡人生。

    苏轼满脸惊讶：“十一郎也研习佛学么？你这番言论，倒是颇有些禅宗仁者心动的意境。”

    欧阳修拍案而起：“好一个心即理也！”

    司马光呐呐不言，神情早已呆滞。

    曾巩轻叹：“凭此一言，十一郎便可为儒学宗师，若再砥砺二十载，必然可成为如同恩师一般的天下文宗！”

    宇文柔娘和欧阳静却是有听没有懂，什么心外无物，心外无事，心外无理？！

    不过曾巩所说的文宗她们却是知道的，所以，并不妨碍她们对辛羸投去一种不明觉厉的眼神。

    王师约则满是赞赏的看了辛羸一眼，继续一言不发，在旁边打酱油。

    张载满脸铁青，却一时找不到辩驳的话来。

    心外无物，心外无事，心外无理，乍一听可能觉得天方夜谭，可仔细思索，却只能惊为天人！

    看到现场这气氛，苏东坡笑着起身：“子厚兄，你就是太过刚愎自用，我早就与你说过，十一郎未必就只会诗词。”

    话音落下，苏东坡还不忘对着辛羸使眼色。

    辛羸无奈摇头，苏东坡这人做朋友绝对是首选啊，都这种时候了，还在打算让自己跟张载化干戈为玉帛。

    辛羸笑了笑：“子厚先生，是小子年少气盛了，还请先生勿怪！”

    张载脸色稍稍恢复了些：“罢，罢，不是十一郎的错，是张某死读书了，孔夫子本就说过，为学万不可‘意必固我’，是张某枉读了这许多书。”

    所谓‘意必固我’出自《论语·子罕第九》“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”

    毋意的意思是不能靠主观凭空猜测，毋必则是不能绝对肯定某事，毋固即不能拘泥固执，毋我则是不能自以为是。

    张载恰好四点都犯了。

    欧阳修轻笑：“人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉。”

    张载点头，继而却是转向辛羸：“十一郎，张某有错，还请罚之！”

    闻言，辛羸一阵错愕，被自己这般伤了自尊，损了面子，还能如此坦荡的认错请罚？

    或许这才是真正的大儒风范，真正的坦坦荡荡的君子！

    丝毫不像朱熹那种败类，私德有亏，甚至于跟他媳**！

    辛羸轻笑：“宠辱不惊，有错既改，子厚兄高风亮节，辛十一佩服！”

    说道这儿，辛羸四下看去，看见酒樽在苏轼旁边，便笑道：“子瞻兄，且为子厚兄斟酒三樽，就权当惩罚了！”