第十二章 梅院定国计（二合一）

    重建……西域都护府？！

    赵曙微微愣住了，西域都护府，那是多么遥远的称呼啊！

    自从安史之乱后，西域都护府，就已经彻底不存在了吧，与之一同消失的，还有剑南道和辽东都护府！

    “十一郎，你此话当真，你可有仔细考虑过，重建西域都护府的难度？！”赵曙压抑着内心莫名升腾起来的激动，沉声问道。

    辛羸微微一笑，点头道：“西域都护府的重建，势在必行，其中一切可能遇到的问题，臣也已经有了自己的考量。”

    “哦？！”赵曙眼睛微微一闪，问道：“那你好好给我说说。”

    “五点！其一，西域多良马，大宛汗血宝马虽然已经极为少见，但终究还有，而且，除了汗血宝马之外，也有其他多余的良马，乃是我大宋必争之战争利器！”

    “其二，吐蕃之威胁，想要除掉吐蕃这个威胁，光从中原出兵，百年亦无可能做到，毕竟，吐蕃多高山雪原，大宋禁军，无法适应其中环境！可若是能重建西域都护府，东西两路一起发兵的话，除掉吐蕃，最多五年！”

    “其三，西域之大唐遗民，历史记载中，倒是说天宝年间，因安史之乱，高仙芝才不得不放弃了西域都护府，但陛下想必也清楚，安史之乱还没发生的时候，高仙芝已经败了，而且，高仙芝身为异族，每逢作战，皆以数万汉家二郎性命去填，故而，那些大唐遗民，实际上都是高仙芝所抛弃的，可即便如此，大唐遗民们，依然在坚持着他们是汉人的根本！近乎三百年的坚守，臣以为，有必要将他们接回中原，并为他们出气，毕竟，汉时陈汤便曾说过‘有犯我大汉天威者，虽远必诛！’！”

    “其四，西方之地，也有着诸多我大宋不曾有的东西，例如大马士革钢，此等钢铁，铸就出来的兵器，尽皆削铁如泥！大宋若欲图强，此为大宋必争之物。”

    “其五，陛下想不想……成就汉武唐宗一般的英名？！”辛羸说完，直勾勾的看着赵曙。

    赵曙本就是一个励精图治的皇帝，而且，从某种程度来说，他更是一个难得一见的好皇帝，其勇气，乃是北宋诸多地王中最高者，其见识谋略更是远胜他的儿子宋神宗，唯一可惜的就是，历史上的赵曙死得太早，否则未必就不能给大宋百个世纪的繁华强盛，未必就不能如同汉代的文景之治那般，在后世留下个仁英盛世。

    可惜，死得太早，继任的神宗二十不到，血气方刚之间，自然少了几分顾虑，不似赵曙这般稳重，便是任用王安石为相，急切于变法革新，终究将大宋带入了下坡路。

    赵曙目光微微闪烁，他可是第一次听见有人这样形容西域那块土地，而在辛十一之前，所有的士大夫也好，还是将军武人也罢，或者是儒教文宗，天下之人，人人皆以为西域乃弊土，没有丝毫价值。

    可以说，纵观整个中原五千多年的历史，除了秦始皇有过往西的想法，以及隋炀帝也有过扩张的想法外，便是汉武帝，也只是打退了匈奴，便回家守着一亩三分地过日子了。

    而继承了隋炀帝积累的大唐，也是如此，瞧不上四夷土地，于是，唐太宗李二，得了个天可汗的虚名，便止兵。

    否则，以继承了隋炀帝二十载积累的李二，在有着隋炀帝在前面顶着那些流言蜚语和各种残暴不仁的名声，李二其实有机会将整个大唐塑造得如同之后的元朝一般，领土能够覆盖整个亚欧非大陆！

    辛羸慢慢的等着，他相信，在他如今这个时代，不管是此时的赵曙，还是之后的神宗赵顼，这两位最具雄心壮志的北宋皇帝，一定会他提出的这些东西感兴趣的！

    也幸好，他是来到了这个时代，这个时代的两位皇帝，才是真正的最为开明的皇帝，若是早一些，遇到仁宗，辛羸这番言论，绝对是没有任何用处的，因为，庆历新政之后，仁宗皇帝其实早就已经失去了进取之心，他只想着照顾好大宋。

    若是再玩一些，遇到神宗的儿子哲宗，或者哲宗的兄弟徽宗，那么，这种扩张的想法也是断然不行的，因为，哲宗太懦弱，毕竟是少帝，一切由高皇后做主，而徽宗，这就是个被国家大事耽误了的画画儿的，江山什么的，扩张什么的，远远没有他的一幅画重要。

    片刻后，果然就如同辛羸猜想的那般，赵曙呼吸略微有些急促起来：“若按十一郎你所说，这西域都护府，还当真必须得重建不可，只是，这中间涉及到了太多事情啊！”

    微微叹了一口气，赵曙道：“朝中必定有人百般阻挠，便是你恩师欧阳修，也不见得会同意你这向外扩张的想法，毕竟，儒家讲究内王外圣，对外谦和，对内严苛，严于律己，你以为历朝历代以来，为何不管是明君也好，还是昏君也罢，为何都对依附中原的小国如此优待呢？！全都是儒教那群人啊！”

    赵曙摇了摇头，中国虽然不像西方那些国家一般，教权高于皇权，但，不可否认的是，占据主流的儒教，在某些程度上，是一直在通过某种道德制高点来限制皇权的。

    那是从道德上出发的压力，除了敢焚书坑儒的秦始皇，和那个放荡肆意、乾纲独断的隋炀帝，整个中国历史上，没有哪一位帝王会不受到儒教的支配。

    便是魏晋年间，在发现汉朝的灭亡，其根本原因就是因为儒家书生之后，一转儒教独尊，换为道家思想为主流之后，他们依然被那要死不活的儒教给紧紧的限制着！

    此时的赵曙也是如此，儒教对于让整个社会变得有序，对于治理国家的确有益处，但，凡事皆为双刃剑，儒教在利于社会利于社稷的时候，却也同样用他规范社会的那一套道德，阻碍着整个社会的进步！

    可以说，辛羸想要改变大宋的结局，想要改变中国被异族凌辱的结局，他所要对抗的，归根结底，并不是某一个方面的不合理，而是整个雄踞中华五千年的儒教！

    不要以为在宋代的时候儒教没有五千年，严格意义上来说，自从西周趁着商朝攻打东夷灭了商朝之后，儒教就从周礼那一套开始了。>
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