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第七十九章 昆仑之墟（第2页）

这柳树大仙说着还给李孝清递了一块玉简，着玉简里面详细记述了心魔劫的特点和应付之法，而其中最有效的就是这陀罗经被了，这陀罗经本身就带着轮回之力，可以让人免除轮回之苦，而且这东西的佛法加持效力相当不错，对付心魔劫自然是最为适合的了。

看到这李孝清也明白了为何那昆仑镜之中的人为何一定要纠缠自己了，那昆仑镜之内能有功夫已经到达地级的武者，说不定就有那种即将渡劫的修真者，他们管自己要这东西，是在正常不过了。

【ㄨ】

“您老人家活了这么久应该对昆仑镜有些了解吧？”

李孝清发问道。

“《山海经·大荒西经》看过吗？西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

昆仑镜，放在上古，那是以前是神仙待的地方。”

这柳树大仙缓缓说道。

李孝清读过山海经，知道这书中的的西海应该是泛指现在的青海湖一带，而流沙是指瀚海沙漠中的一个小国，赤水和黑水分别指的是黄河和青海省内的一条大河。

“今天有人和我找我要这东西，是从昆仑镜来的，我们动手了，我差点死在他手上。”

李孝清缓缓的说道。

“我传承下来的记忆只知道以前上古时期，那昆仑镜之中住的都是上仙，昆仑镜内后来发生了一场巨大无比的洪灾，从此以后，我们管那个地方叫做昆仑之墟。”

墟，在汉语语中的意思是有人住过而现已荒废的地方，也有土丘、村落的意思，至于《山海经》中的描写的“昆仑之墟”

人们更愿意取土丘、楼阁的意思。

李孝清陷入了沉思，在《圣经》中记载了连续下四十多天大雨，而后所有的陆地消失，《山海经》中也记载了洪水灾难，那么按理说这昆仑已经被洪水冲毁了，可是为何这些人号称从昆仑镜之中走出来的人呢?

“我修行的时候，见过从昆仑镜中出来的武者，他们有的甚至可以和修真者一样，御气飞行。”

柳树大仙一边说着一边沉思。

李孝清很懊恼，对付这么一个地级的武者就已经如此艰难了，若是还有天级武者，这对于李孝清来说，那就是麻烦了。

就当李孝清为此烦闷懊恼之时，这院中忽然传来了阵阵的琴声，这琴声是从张嫣子的房间里传来的。

张宣和道长精于古琴，张嫣子会弹古琴，这事情李孝清知道。

《礼记·乐记》载:“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。

“宣和道长是琅琊古琴派，明末清初以后，古琴派别就开始有“虞山”

、“广陵”

、“浦城”

、“泛川”

、“九嶷”

、“诸城”

、“梅庵”

、“岭南”