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第七十一章 陀罗经被（第2页）

“这是陀罗经被啊。”

李孝清暗叹这姜明还是比自己老练的多，轻轻松松这就从这冯连奎嘴里把这物件的名套了出来。

不过这冯连奎也是没想到这姜明不认识这东西。

这冯连奎说完以后，这姜明就知道这是啥玩意了，陀罗经被，又作陀罗尼经被，一种织有金梵字经文的随葬物。

“陀罗经被“又名“往生被“，亦称“陀罗尼衾“，上面有多种由梵文（或藏文）书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号，此经被在清朝是奉旨使用的，没有皇帝旨意，任何人不能使用。

在《清会典?葬礼》中记载：（列圣）织金梵字陀罗尼黄缎衾，绣九龙黄缎衾各一。

内衬织金五色梵宇陀罗尼缎五，各色织金龙彩缎八，凡十有三层。

?

而且这被面的颜色也是有区别的，《清会典》中对于皇帝、皇后、太子等葬礼的规制都有明确规定。

只有亲王以上死后才能覆盖陀罗尼经被，而对于经被花纹和颜色的规定更加详细。

只有皇帝才能用正黄色，而皇后只能用明黄色，这正黄色的被面明显是皇帝用的。

藏传佛教认为，它具有不可思议之大威德加持力，无论男女，在寿终之际将此衾覆盖其遗体上，能令亡者罪灭福生，免除过去世间一切冤家魔障之难，亡者身心安乐，阿弥陀佛接引往生西方极乐世界;陀罗尼往生被的使用不拘对象，不论信教与不信教的男女老少，临终均可使用，甚至生前并不信教，毁谤三宝（佛、法、僧），拨无因果，薄福少德者，亦可通过使用此被消除罪业，与三宝结缘。

俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎王见了都得站起来，恭敬三分。

这被面带着的是一股子佛法之力，李孝清之所以感到熟悉就是因为他家里就藏着一个修炼佛法的柳树大仙，而且这二人斗过法，所以李孝清感到十分熟悉，而这又陌生的原因大概就是这被面上的经文带着一股子轮回之力，这是李孝清不曾见过的所以这又让他感觉十分的陌生。

“这被面是大清皇帝的？”

“这从这布面材质还有这手法和纹饰应该康熙年间的布料，而且这还有这还有名有姓，小兄弟可不要随便张口就问啊，要是碰到外人，会看轻你的。”

这冯连奎哈哈的笑道。

“惭愧啊，我这是太慌张了。”

李孝清发现自己捡漏以后和这大伙的心态是一样的，都这急急忙忙的，他这样子一点都不像是修道之人。

估计大家都知道孙殿英盗慈禧陵墓案，但是这和1945年清东陵大盗案相比，简直是小巫见大巫。

李孝清估摸着，这东西就是那时候从这东陵里弄出来的。

公元1928年，裕陵和定东陵遭国（民）（ge）命军第十二军军长孙殿英盗掘，陪葬珍宝被洗劫一空。

而公元1945年，除传说出家五台山的顺治帝之孝陵外，其余皇帝、皇后的陵墓全部被土匪王绍义和八路军冀东军区十五分区对敌工作部部长张尽忠掘盗怠尽。

要知道那些丧尽天良的小鬼子占领河北的时候还派人驻守看管清陵呢，可这小鬼子被打跑了，咱们自己人反而盗了这祖宗的墓。

小鬼子被败走后，藏匿在陵寝周边的土匪头子王绍义突然变得“机灵”

起来。

而恰好当时管辖东陵的冀东军区15军分区抽不出军队来守护陵寝，只好组织附近村庄的民兵配合区小队来看管。

1945年9月23日这天正逢集日，守陵的班长轮到新立村的张小秃这人和那土匪暗地里就有勾结。

这伙人经过精心策划，王绍义把盗陵队伍分成两拨，一拨在陵西用雷管炸药打石头以掩人耳目，另一拨盗陵。

这次所盗的珍贵之物，全归头目所得，剩下的珍珠玛瑙、翡翠等小东西，给参加盗陵的20多个村民每人抓上一把了事。

这定陵被盗后的又一个日落西山、百鸟入林的清秋之夜，王绍义与赵子新、刘恩、杨芝草、赵国正等人聚在一起，将慈安太后的陵寝盗掘一空。