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子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。
’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。
故君子以人治人,改而止。
忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
君子之道四,丘未能一焉,所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。
庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉,有馀不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不憊憊尔!”
君子素其位而行,不愿乎其外。
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。
在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。
上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命。
小人行险以徼幸。
子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”
君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。
兄弟既翕,和乐且耽。
宜尔室家,乐尔妻帑。”
子曰:“父母其顺矣乎!”
子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎?视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗,使天下之人齐明盛服,以承祭祀。
洋洋乎如在其上,如在其左右。
《诗》曰:‘神之格思,不可度思!
矧可射思!
’夫微之显,诚之不可搑如此夫。”
子曰:“舜其大孝也与!
德为圣人,尊为天子,富有四海之内。
宗庙飨之,子孙保之。
故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
故天之生物,必因其材而笃焉。
故栽者培之,倾者覆之。
《诗》曰:‘嘉乐君子,宪宪令德。
宜民宜人,受禄于天,保佑命之,自天申之。
’故大德者必受命。”
子曰:“无忧者,其惟文王乎!
以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。
武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下。
身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。
宗庙飨之,子孙保之。
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