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第三章行尸毛僵四千字大章（第3页）

“他们怎么能把僵尸，叫做鬼呢？这太荒唐了！”

杜旭见九叔还想追究，连忙把话题岔开“九叔，今天收拾那个白僵，我身上可什么法器都没有，九叔你要多准备一些呀！”

九叔闻言笑道：“我本来也没有把你算在里面，今天我一个人就可以了，你在旁边压阵！”

杜旭不满的说：“九叔你可太小瞧人了，你看！”

杜旭从怀里掏出一张符纸，用右手一点，符纸化成一只纸蝴蝶，在他的掌心翩翩起舞，杜旭轻轻一震掌心，纸蝴蝶就腾空而起，围绕着他们飞翔。

九叔看了，笑道：“这有什么！”

于是，右手一点纸蝴蝶，蝴蝶退去纸质，宛若一只真正的蝴蝶一样。

杜旭这才信服，不顾一身疲惫，掏出自己摸索画出的符箓向九叔请教起来。

九叔看了他画的符箓，不由得捻须一笑：“看的出你基础不错，不过怕是无人指点，犯了一些常识性的小错误。”

杜旭正襟危坐，诚恳道：“请九叔指点。”

“符箓之道源远流长，自上古先民画符祭祀以来，不断有先辈高人发展创新，总结出了一套行之有效的规范，你的符箓虽然法力充足，但下笔疑虑不断，笔锋也凝滞不顺，只顾的模仿书上的符形，全然忘了符中的神意。”

“这符箓一道，神意为先。

有前辈为了防止自己秘传符箓泄密，常常把符画的潦草不堪，也不曾影响符箓的效果，就是因为符意不乱。

你只顾追求符箓形状相似，反而连累自己，下笔小心翼翼笔锋凝滞，怎么能书写符之神意？”

九叔说着就从布袋里掏出符笔、黄纸，放在桌上。

“今天我们要去除白僵，正好我需要一些符箓，我看你这后生可堪造化，特允许你一旁观看。

这符箓，本是法力借天地精神而发，不耐久放，自画完之后法力就常常流失，原本十分的威力也只能剩下五六分了。

所以我们茅山道士，总要把符笔、朱砂、黄纸随身带着，以防万一。”

九叔说完，就去后房打了一桶水，将自己收拾的清清爽爽，将自己手持的幢幡和手炉、净水钵、符简、神位，一一请在案上，将神位摆在正中，手炉摆在神位前，恭恭敬敬的奉上三只进香，然后用净水清洗全身，手上掐诀，脚踏禹步，口中念念有词，杜旭仔细一听这是《太上黄篆斋仪》中的步虚词，九叔一首步虚词念完，才郑重的拿起符笔，在砚台中吸饱朱砂，他没下笔前，十分庄重缓慢，但符笔一接触黄纸，就毫不迟疑，笔下凝而不滞，浑身法力行云流水一般的倾泻出来。

九叔下笔如神，不一会就画了十几张，然后依旧恭恭敬敬，把一干用具收好。

九叔回过神来，就看见杜旭正目不转睛的看着他，不由得笑道：“有什么要问的，赶快说。”

杜旭呵呵一笑，不好意思的说道：“我确实见识浅薄了些。”

但马上追问：“九叔，画符前都要这样做这一番吗？”

九叔道：“这倒不一定，不过最好还是照做为妙。”

他看见杜旭有几分不以为意，训斥道：“你别不在意，这些仪轨不但可以平抑杂念，更重要的是，仪轨本身就是一种修行的过程。

通过这一系列的步骤，让人心与神都达到一种空灵平静的状态，诸般杂念不再起伏，无论画符观想都可以事半功倍。

平常的人就算打坐入定，心中也杂念丛生，念头起伏不定，这时依照仪轨行事，念头专一，再用功就不会如此。”

“况且每次你庄重仪轨，都是一次心灵的修行，都是一次打坐入定，日后功夫到了，收束念头只是一念之间，对性命修行大有益处。

何况我们修行人，言行举止都应该蕴涵修行之道，观想练气是修行，画符仪轨也是修行，一举一动都是修行，这才是修行的正道。”

“神秀禅师有云：身如菩提树，心如明镜台。

时时常拂拭，莫使染尘埃。

这就是修行的大道，一个勤字而已。”

杜旭听了这一番教导，如同当头棒喝。

“确实，自从我得到昆仑镜，事事无不顺心，就失去了一份戒惧之心，修行本是一条荆棘小道，无时不刻不在悬崖边上，一旦志得意满，往往就会摔下悬崖，粉身碎骨。

昆仑镜虽然神妙，但修行本就是自己的事，外物不足为凭。

我这几天本来就有些松懈了修行，旅途疲惫就不是借口，修行应该就是一种无时不刻的行为，每时每刻都要完善自己的不足，神秀大师的话，确实是我辈修行人的至理名言。”

杜旭回头返照自己的行为，惊出满头大汗，立即扫平了这些天里得意、懈怠、自大的念头，不但神魂修为精进，连真气都活跃了一分。

杜旭扶正衣冠，朝九叔行了个大礼，“谨受教！”

九叔见他这么快就反应过来自己的不足，诚心自省，不由得暗暗点头。