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第四章求人之志章（第12页）

王氏曰：“口是招祸之门，舌乃斩身之刀；若能藏

舌缄口，必无伤身之祸患。

为官长之人，不合说的却说，招惹怪责；合说不说，挫了机会。

慎理而行，必无灾咎。”

解释

所谓言多必失，做大事的人崇尚沉默是金、深藏不露，发达的时候，不炫耀，不张扬，以一颗平常心对待一切物欲。

不该说的说出来，便招惹是非；该说的不说，又失去了

机会。

只有慎重地行事，才能保证没有灾祸。

举例

汉朝末年，徐州牧陶谦病重，对谋士糜竺说：“除了刘备，谁也不能让徐州安定下来啊！”

陶谦死后，糜竺率领徐州官员去迎接刘备，大家都劝他前去就职，刘备就是不去。

谋士孔融说：“今天的局势说明，老百姓相信你，上天也眷顾你，它就是你的，你如果不要，后悔就晚了。”

于是，刘备做了徐州牧。

宋朝秦桧做宰相的时候，有个士人伪造了秦桧的书信去

见扬州太守。

太守发现了他在作假，就把人和书信一起押送

到京城去见秦桧。

秦桧见了那个人，不但没责备他，还给了

他一个小官做。

有人问秦桧为什么这么做，他说：“胆敢伪造我的书信，一定不是平凡人。

不给个小官约束他，他就可能跑到北方或者南方的敌人那里去了。”

原典

橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。

注释

注曰：橛橛者，有所持而不可摇；梗梗者，有所立

而不可挠。

孜孜者，勤之又勤；淑淑者，善之善。

立功莫如有守，保终莫如无过也。

王氏曰：“君不行仁，当要直言、苦谏；国若昏乱，以道摄正、安民。

未行法度，先立纪纲；纪纲既立，法度自行。

上能匡君、正国，下能恤军、爱民。

心无私徇，事理分明，人若处心公正，能为敢做，便可立功成事。

诚意正心，修身之本；克己复礼，养德之先。

为官掌法之时，虑国不能治，民不能安；常怀奉政谨慎之心，居安虑危，得宠思辱，便是保终无祸患。”

解释

大丈夫应该独立自主，耿直顽强，不随波逐流，不朝三

暮四，才能成就大的功业。

创业不易，守业更难，唯有勤勉

奋发、精益求精，才能善始善终。