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第十六章 护短吗你想多了（第6页）

＂凌子靖道。

＂要不是已经认识你，我真怀疑你是从哪个山沟沟窜出来的。

＂阙亨道。

＂先说发劲方式，子靖，你认为劲是如何发出。

＂

＂发劲方式那么多种，你要问的是哪种？＂凌子靖道。

阙亨道：＂不错，发劲方式就是因为太多，所以练外功之人总是局限于身体的发劲方式。

不过你是纯用肉体的发力方式，那就是我们所谓的本力。

本力的发力方式，说穿了也就两种──旋转力跟杠杆力。

动功内力的发力方式却完全不同，……”

顿了顿，又道：＂纯练外功的人往往忽略一个重要地方──脊柱之力。

坐功法练的是气海丹田，内劲收发都在气海，但动功法的收发劲是以脊柱为主，透过肉体的本力凝聚，呼吸的调节，贯通出一条或者多条经脉，连接脊柱对应的穴轮。

蓄力于脊柱穴轮，发力于脊柱穴轮，这就是动功跟坐功最大不同的地方。

＂

凌子靖疑惑问道：＂穴轮？＂

＂就是穴轮。

脊柱有九个穴轮，他跟气海丹田是差不多意思，也是用来修练跟储存内力。

＂阙亨道。

＂所以坐功是将内力存于丹田，用的时候从丹田调出。

动功是将内力存于穴轮，用的时候从穴轮发出。

＂凌子靖道。

＂也对又不对。

道家坐功是讲丹田之力，但是流派这么多，道门又重实践，谁也不知道有没有人也兼修动功。

佛家坐功则有修丹田也有修脊柱。

这两种功法现在真分不清谁是专修谁又是兼修。

而且坐功、动功孰优孰劣真不好说，只能说看谁的功夫深而已。

＂阙亨道。

＂动功要怎么练？＂凌子靖问。

＂真想学我可以教你入门，不过后续的功法你就要自己去找了。

阙亨道。

＂先入门再说，以后的事以后打算。

＂凌子靖道。