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第60章 成四杰神霄法会 人胜天运转乾坤（第3页）

施吾子按下茶盏，稍感惊诧：“你竟知道？他全名叫韩上英，人称‘擎天画吴钩’。

那小孩子后来独居深山修行，江湖中只知他有个‘文娱老者’的称号，本名却无人得知。”

嵇昀又惊又喜：“他们四位只是听了袁李二位先师的一段讲授，竟都能开创一番惊天动地的成就，由此看来袁李二仙果真是活神仙了。”

施吾子半含着笑，继续道：“袁李二仙虽然精研于周天万物，但对天人关系的通悟却有着极大的分歧。

袁先师遵从老君之学，讲求道法自然，人安天命。

李先师对于大道的见解却甚有不同，坚信‘制天命而用之’、‘人天相胜’的道理...”

“人天相胜？”

嵇昀小声嘟囔，剑眉微微颦凑，心中狐疑道：“李先师难道还想胜天一筹么？”

施吾子颔首低眉，口中喃喃念叨：“老君曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。

’许多人引以为这句话的意思是天地不仁慈，无情地把万物生灵当成他们的祭品，实则大错特错。

天行其道，天道有常，天最大的品德就是不仁，有常即是不仁，不仁即是不偏顾不弹压，管他什么帝王将相、草芥犬马，天都是一视同仁的。”

嵇昀思索片刻，插话道：“所以老君是不敢反天的。”

“是不反而非不敢反。”

施吾子继续道：“李先师相信‘人强胜天’，所以才有用阴阳之术为大唐改运的传说。”

嵇昀大有兴趣，追问之下，施吾子娓娓道来：

“道家有五行五德之说，即金木水火土，人自出身伊始，其命格在五行中的所属便已定下，终身不改，历代王朝的国运亦复如是。

《吕氏春秋》记载，‘凡帝王之将兴也，天必先见祥乎于下民。

’《史记》：‘黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，殷得金德，银自山溢，周得火德，有赤乌符...’由此推演，至大唐开国，分属土德。”

边说着边指了指拓印的李淳风批言，嵇昀点了点头：“正合前四句：‘龙兴在土，甲子五出。

效天行道，国祚绵福。

’”

施吾继续道：“‘人修善天必佑之，人作孽天必罪之’，本来顺天应人，大唐土运有四百年国祚，可武德九年，一场玄武门之祸，皇室内部操戈，流血家丧，极大地伤及国运。

袁先师洞察天机，紫微垣动荡，太子星暗弱，后宫星愈发有盖掩之象，于是排列星谱，算得唐朝寿数仅约五十年。”

嵇昀略加思索，“李先师许诺唐太宗，要保他四百年江山永固，可玄武门之变折损了如此多的寿数，这下可是给李先师出了难题。”

施吾不理睬嵇昀，自顾自道：“李先师不会任由天命，当时，已经有人将天相告诉太宗，说后宫有武氏将会专权误国，教太宗早除后患，但李先师极力阻止，才保全了武媚娘的性命，她也就是后来的女皇武瞾。”

嵇昀百思不解：“李先师既然是为了延续唐朝命数，为何要阻拦太宗杀死武瞾，他反其道而行，葫芦里到底卖的什么药？”

“无量天尊——”

施吾子默念了几句禅语，过了好一会儿，方道：“你听说过‘借尸还魂’么？以他人生身为器，魂灵进驻其内，得以复生...”

嵇昀点点头：“有些耳闻，只不过都是些传说，小子以为并不足信。”

“善哉...”

施吾子合十，神色不免有些沉重，“转命之法，自古有之，只是阴毒了些，不足为正道所取罢了。

传说李先师借用武周木运寿数，他在世之际，强行扭转天命，暗中操纵神龙政变，帝位重归李氏之手，但外人不知，此时的大唐，行得却是武周的气运。”