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第九章 拜师（第2页）

不管是一清子的钟离八段锦，还是玄真教授的的太极内家拳，两者之间并没有冲突。

真要走火入魔，那也需要深厚的内力。

现实中，根本不会有那种可以翻山倒海的内力。

朱瞻基年方六岁，在两位道长看来还是懵懂的年龄，但是他们传授起道家知识，教他识别全身经脉，朱瞻基却是一遍就会，让他们都惊为天人。

朱瞻基也丝毫不在乎自己会惊世骇俗，只要朱棣对他的宠爱不减，这个世界，就没有谁能诋毁他。

而且，从五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已经传遍了金陵。

朱棣打消了迁都的念头，在场大臣都把功劳放在了朱瞻基的身上。

整个金陵的百万居民，无不对朱瞻基称赞有加，他们也是最感激朱瞻基的人。

如果真的迁都，不知道会有多少金陵的大家族将会远离朝堂权力中心。

所以这些既得利益者们，提起燕王世子，都是连连称赞，认为他有明主之相。

朱瞻基对此一无所知，他每天的时间都被安排的满满的，一心沉浸在新知识的学习中。

在现代，周游就算得上是个武痴。

第一世成年才开始学习各种武学，到三十五岁才算小成。

第二世二十岁就小成，不到三十岁，就形成了自己的武学体系，将各种武学融为一体，算得上是一代宗师。

这一世，他六岁习武。

八段锦和太极内家拳都是中华传统武学巅峰瑰宝，现在又有两位大师传授，所以他有信心十八岁左右就能取得成效。

再早也不可能，因为只有到了十八岁，人体的发育阶段才算完成，在此之前，他也不敢过于折腾自己的身体。

道家功夫，不管是导引术，吐纳术，呼吸法，其实都只有两个完整系统。

其一是观想。

呼吸法，吐纳术，导引术，最重要的就是凝神静气，内观己身。

内观、存想、观心，观天、观鼻，观地，这些方法都是需要修炼者能做到身无他物，心无他物，以己身替天地。

第二个系统就是循环。

太极，两仪，天地，阴阳，这些都是相互对立，相互吸引，相互依靠，相互支撑的两面。

在这两者之中建立一套稳定的循环系统，其实就是修炼的目的。

这两个条件满足了，自然能够开发出人体的最大潜力。

不过，内家功夫和外家功夫最大的区别就是掌握不了练习的进度。

外家功夫，今天跑五千米，明天跑六千米，这就是进步。

今天能举一百斤，练习之后能举一百二十斤，这也是进步。

所有的进步都是能看得到的。

但是内家功夫，许多人甚至练习几个月，几年，都感觉不到自己的进步。

这也让许多入门无望的人否定了内家功夫的存在。

但是，否定不等于就不存在。

周游在现代，第一世依靠瑜伽就摸到了内家功夫的门槛，半只脚已经跨了进去。