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第49章 思潮（第2页）

因为一个文明的国家，对女性也应该是尊重的。

不管是国外的著作还是现在报刊上的言论，让大家都深觉，尊重女性才是新潮的事情。

何况如今坐在龙椅上的那位，也是个女性不是？

由此一来，以北都和江州为中心，年青人们纷纷开始倡导不纳妾，呼吁提高妇女地位，追求自由恋爱。

当然，老一代的人是很不能接受这种想法的。

在他们看来，尊重妻子没什么难的，就算不提，一般人家里都是男主外女主内，大家举案齐眉，和谐得很。

可是不纳妾这就难了。

他们当然知道妾室地位低，而现在在倡导女性地位。

可这是别人的事儿，对自己家来说，传宗接代才是正经啊。

就这样，报刊上出现了一些保守人士的声音。

他们针对那些外国著作，提出了不少寻找情.妇的外国贵族，以证明，既是是现在被捧上天的欧洲诸国，妇女地位也没那么高。

此言一出，又是石破天惊激起了千层浪。

但是，由于早先开设了不少女塾，因而文化素养很高的

女性层出不穷，她们也撰文发表在报纸上，为女性争取权益。

当然，这样的事情，关若辉和郑素琴肯定不甘落于人后，也洋洋洒洒写了不少文章刊发，希望让国朝成为一个真正有妻无妾的国家。

荣郁芝也开始在各方协调推动，希望能够立法阻止人们纳妾，并且让那些非自愿的女子脱离奴籍和妓.女的身份。

这样的情况，梁岑等等革.命党人士也是喜闻乐见的。

他们也开始帮助宣扬尊重女性的好处，提出不要用“烈女”

、“贞女”

等等名头捆绑约束女性；更不能再像过去那样，为了家族能拥有贞节牌坊，逼寡妇自尽，或是将寡妇关在一个小房子里。

很快，女性地位提升的呼声一浪高过一浪。

内阁与议会反应迅速，在开了几次会之后便正式宣布，日后男子不准纳妾；若是有人落罪，他族中女子也不应该被充入官.妓。

而若是非自愿成为奴籍，并且想要脱离奴籍的，也可向地方长官申请脱离。

此外，国朝政.府鼓励自由恋爱，婚姻自由。

若是女性不满意自己的伴侣，那么也和男性一样有权利提出离婚。

此外，严禁逼迫寡妇自尽或是囚.禁寡妇，女性同男性一样享有充分的人身自由权。

这些政策一出，女性和维新派的人们欢呼雀跃，更有人指出，这是靖朝建国以来最为鲜明有力的一场变革，是彻底将国家从封建□□的泥潭中拉扯出来的重要标志。

而作为千年以来吸引选拔各地人才的科举考试，也很快就被彻底废黜了。

学子们再也不用半辈子扑在怎么写八股文上头了，取而代之的是，他们将在受过开蒙教育后，分别被送入一些新式学堂中学习。

在新式学堂里头，他们既要学习国学，更要学习不少西方先进的思想以及科技技术。

等到学成之后，他们可以凭借自己的实力来考各个衙门的官职，或是留校执教、进行研究。

当然，与之相配套的就是教材的改革。

学堂里学子读的书，不再单单是经史子集了，国外许多译作也是课本之一。