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其实‘大介’本为一字,上大下介,《说文解字·大部》中有此字,训大,介声,读若盖。
凡经传中训大之介,皆其假借字。
此处则用本字。
後人罕见此字,遂误分为‘大’‘介’两字尔。”
“还有‘罔可念听’四字,《书传》解此为:‘事无可念,言无可听。
’今揣上文“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣”
句,颇疑‘念听’本为‘念圣’之误。
言纣王所为,无可念作圣者。
《无逸篇》云‘此厥不听’,汉石经‘听’字即作‘圣’字,盖‘听’‘圣’古体形近,传写易讹。”
“《大诰》‘若考作室,既底法’。
何谓底法?‘底法’疑为‘底定’之讹误,言父已定基址,而子不肯为堂构。
下文‘罔敢易法’,《汉书·翟义传》作‘尔不得易定’,古文法丶定两字写法相似,形近易误!”
刘昭强压震惊的心情,稳住手,运笔如飞。
他敏锐地感知到,自己正在见证一部传世之作的诞生!
此书一旦问世,必定会成为所有治《尚书》的学者无法绕开的书目!
这时王扬又抛出了一个惊人论断:
“《舜典》云:‘修五礼丶五玉丶三帛丶二生丶一死贽。
如五器,卒乃复。
’其中‘五玉丶三帛丶二生丶一死贽’九字,疑为错简之文,位置有误。
以文理推之,其正确位置,当在”
刘昭怀着无比激荡的心情,快速记下王扬所说文字,然後急切问道:“当在哪?”
王扬伸了个懒腰:“就先写到这儿吧,以後有机会再继续。”
“啊?这这时不我待啊!
你我一鼓作气,直接完卷,早日惠及学林,岂不美哉?为何要暂停?”
王扬做无奈状道:“我有事啊。”
刘昭有些不快:“什麽事能比学问重要?!”
王扬顺势叹气说:“实不相瞒,我欠了一笔一万三千两百钱的外债,现在还债之日就要到了,可我囊中羞涩,还哪有心思着书?得先想办法筹钱,至於写书的事,只好先放放了。”
刘昭神情变得严肃起来,看着王扬问道:“之颜,你和我说实话,你有有玩樗蒲(chupu)的习惯吗?”
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