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洛阳城内,九级浮图一出,天下震动。
永宁大寺,万道金光笼罩,全城沸腾。
遇到如此古怪的事儿,凡人只道是天降祥瑞,神仙下凡,佛祖显灵,纷纷磕头跪拜。
凡人的疯狂与虔诚,我们且不去提。
我们单说,修道界的反应。
夜里九级浮图长出来的时候,各大教派的主要人物,都已经感受到了。
那是一种足以毁天灭地,以人力绝对无法抗衡的磅礴之气。
可是,后来,这气又有了一丝轻微的异样。
不知道是怎么回事。
连夜,各大教派在京城的弟子们,都以各种各样的方式收到了自己门派的密令:查!
而那同样感觉到异样,在京城又没有徒弟的高人们,就自个儿连夜往这洛阳城赶来。
其中,就有在那宝林寺讲经三日,未说一字的菩提达摩。
却说那第三日讲经结束后,菩提达摩被几万人围困于宝林寺,无法离开。
其实,众人也不是非要找他事儿啥的,而是由于各种各样的目的或原因,大家就是不走。
围着不走的人主要有以下几种:一、诚心求法者。
没有听到法,自然不走。
把达摩的只字不提,当成是对自己道心坚不坚固的考验。
二、真心求教者。
心中的疑惑不解,自然要追着问。
问的人太多,只好等。
三、不知情者,以为讲经说法还没真正开始,正耐心等待。
四、讨要说法者。
你老和尚好生无礼,大家把你当个人物,你还嘚瑟得上天了?五、凑热闹者。
哪里有热闹,哪里就围满中国人。
这条不必解释了吧。
六、小商小贩。
人多的地方,生意好。
其实,最主要的还是那些讨要说法的和求法求教的,比较难缠。
南朝梁武帝的特使,直接调动了军队前来维护秩序。
各级官员,也下令自己辖区的和尚、道士、农民、商人……不管你什么身份,都必须马上离开宝林寺。
否则,和尚们收回度牒,农民则加收地租,商人就不再给开具路引,通关文书啥的。
这世上绝大多数的人还都是比较老实的,特使们一边调军队威慑,一边让官府威逼利诱,七八万人很快也就散去了六七万。
一般人好打发,可二般的人就真的很麻烦了。
最后,佛教界的纠缠由当时梁朝三大顶级高僧出马平息。
他们分别是:“作幻法师”
法云、“毗昙孔子”
慧嵩、“山中师”
僧诠。
道教界,则传下了“山中宰相”
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