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第八十一章 耶律阿保机羡慕萧何辅刘邦（第4页）

于艮还是提起了这个话题。

于艮早先推测，阿布卡赫赫是创世神，最高神诸如此类的含义。

在东北边鄙土著当中，阿布卡赫赫有着无上的影响力。

萧老者既然对此上心，就不如大大方方地说开——被人惦记着是可怕的。

“哦？这些都是上师的弟子？”

萧老者果然很感兴趣，问得倒是很随意。

十多个孩子服饰相同，头发不及寸，也是一景。

头发其实是尘缘，剪掉烦恼丝嘛！

“于某乃是闲云野鹤，多年浪迹天涯，居无定所。

时时普度众生，处处劝课农桑。

凡有人追随，择其贤者而教之，不亦乐乎？”

于艮本来就与此间不同，倒也无须矫饰。

自带几分超凡脱俗。

萧老者微微点头，貌似认可。

李文士却是耐不住寂寞，屈指击空碗而叹，“《左传》有云，‘周礼尽在鲁矣。

’今日得见余上师，方知古人诚不我欺。

千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。

夫子弟子三千，圣贤七十。

余上师可谓见贤思齐。”

这一段话，逻辑上就有些混乱，许是喝酒太猛之故。

沃淩听得不太明白，但能听出来这是赞美师父的，对李文士的好感度陡升。

“上师为何要劝课农桑？”

萧老者就能抓住要点。

“萧翁想必知道，此时我大辽之东北边陲，势如累卵，岌岌乎殆哉？”

于艮开启了忽悠模式，从不怕大言炎炎。

“内忧外患，岂止边陲。

上师有何见教？”

萧老者点头同意，脸上忧色一现即逝。

“不敢。

于某率弟子赴榷场换购农具，见一张熊皮仅得一只犁头。

岂不知熊皮之难得，边民多有为此搏命者。

一则说，榷场之盘剥过甚。

二则说，今上不知犁头之意义。”

于艮叹息一声，上忧其国，下忧其民，我心慈悲。

对榷场则言之凿凿，对今上虽有不敬，却是轻描淡写，为尊者讳。

“犁头有何意义？”

李文士发问。