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第八十三章节 初到荥阳（第1页）

茅山是什么地方，茅山在江苏句容

早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”

的感叹，遂寻山修道。

他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人慕名来山学道者、求医者，不绝于途。

其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。

经真人救治，病愈者数百人。

积年累月，日久天长，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。

三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。

尊称他们为三茅真人，称此山为三茅山，简称茅山。

谈到“茅山术”

在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是故事与传说出来的深刻印象，“茅山道士”

似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对他们是既爱又怕。

其实若我们穿越过时光隧道，回溯到一千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”

，入教的人就能通过审核的门槛。

经过一千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在宋代农商经济社会中脱颖而出成为了人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力的生命奇葩。

尤其是“茅山法术中”

，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。

要成为“茅山法术”

一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”

所称“十载寒窗、刻苦修炼”

，就能“无师自通”

的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对于门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，这样才能使心中慈悲与人品能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”

才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正的“茅山道士”

。

要成为一个“真正茅山道士”

必定在拜师之下，经过漫长的磨练，以及人品磨砺才能真正功力高深，成为正派的茅山道士。

一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”

，在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”

，假借“茅山符咒”

之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”

、“又骗色”