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第1110章 什么叫天之小人人之君子（第3页）

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。

）

他们把自己当成任何物类，无论自己是何种物类，都只是把自己寄托于这个物体上面而已；他们还是他们，外物只是一种寄托罢了，外物只是一个外在的形相而已。

所以！

他们忘掉了体内的肝胆，也忘掉了体外的耳目，忘掉了思想……把自己当成道，当成进化。

然后！

进入此物死彼物生反反复复地生死轮回之中。

茫茫然彷徨于人世之外，逍遥自在地生活在无需作为的环境之中。

所以！

他们怎么会自寻烦恼去遵循世俗的礼仪，从而将自己暴露在众人的耳目之前呢？”

子贡说：“如此，那么先生遵循地是什么准则呢？”

孔子说：“我孔丘，乃是苍天所惩罚的罪人。

即使这样！

我仍将跟你们一起努力。”

子贡问：“请问有什么好的方法。”

孔子回答：“鱼争相投靠进水，人争相学道。

争相投水的鱼，挖地成池给养充足就可以了；争相学道的人，不被世俗所累，一副漠然、无所作为地样子，心性平适就可以了。

所以说，有了池塘，鱼都忘记江湖里面的快乐了。

有了道术，人们都忘记世俗的束缚，不知社会大环境依然存在了。

知道么？这都不是解决问题的办法！

鱼只有生活在江湖中，才是自由快乐地。

而人！

无法摆脱社会大环境啊！

学道不是解决社会问题的根本办法啊！

所以！

我要与你们一起：革命尚未成功，同志仍须努力！”

子贡说：“再冒昧地请教一下？什么是畸人？”

。

孔子回答：“所谓的畸人，就是不受世俗束缚的人，他们追求与自然平等。

但是！

他们却生活在我们身边，好像与我们无异。

也就是说！

他们既不受世俗束缚，又能融入我们一样地生活的人，他们就叫‘畸人’。

所以！

又有人这样评价他们：天之小人，却是人间君子；人间君子却是天之小人。