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第六十章 做人要厚道（第2页）

郑宇说道，“不过，我不是主张语言暴政的雅各宾派，你深深向往的肉体消灭的那一套，我也没兴趣。”

“道不同不相与谋。”

瓦西里耶夫的脸色也缓一点，语气也恢复了平静，“您修您的道，我念我的经。

虽然今天您在台上，我在台下，可这世事无常，又有谁能说的准呢？到底谁能救得了国家，几十年后，自然能见分晓。”

“看来，你是把看成了坚持真理的苏格拉底了。”

郑宇意味深长地一笑，“可惜那位哲学家，却死在暴民的手里，尽管他曾经为了保护这些人战斗了那么久。

你想做苏格拉底，却不这世界真正可怕的，还并不是理性的专制，而是暴民的‘民主’。”

“一个国家的体制，必须与其历史传统和实际情况相适合，而绝不能削足适履，用某种逻辑推理得出一种制度更优越，然后就以此来煽动暴力革命，打造逻辑臆想中的‘理想国’。”

郑宇看着瓦西里耶夫，又看了看孟华，嘴角微翘，“这位孟，只停留在非此即彼的简单思维，把复杂的人类社会体制按照形式简单地分为专制的和民主的，然后专制就是坏的，民主就是好的，这就和把世界的色彩简单分为黑白两色一样可笑。”

他看着脸色通红，气得说不出话的孟华像阁下这样头脑简单的人，实在适合去玩摩尼教，世界分为光明的和黑暗的，彼此对立，人分成邪恶的和正义的，彼此势不两立。

看，这就是阁下的世界观。

如果让这样的‘革命者’来治国，所谓的民主会是个样子？”

他冷笑一声在中国这样专制了几千年，专制文化渗透到血液之中的社会，突然出现一群大公无私的圣贤说要给国民以民主，这正应了那句话，反常即妖。

在我看来，这些披着民主外衣要颠覆政府的革命者，才是真正祸乱国家的野心家。

他们喊的是民主，想的却是专制独裁。

而这样披着民意上台的‘民主’政权，接下来要做的无疑就是操纵民意，对国民进行反复的清洗和洗脑，不断地清洗和改造那些与‘领袖们’思想不够一致的国民，最终把国民变成思想上的奴隶。

他们的政权就可以代代相传，成为打着民意旗号的门阀寡头专制。”

听到这里，每个人都是面露震惊，李达已经忘形地站了起来，呆呆地看着郑宇。

“相比较而言，这位瓦西里耶夫倒是对民主和专制的关系看得更深刻一点，至少他理解，民主也好专制也好，都只是手段，而不是目的本身。”

郑宇又转向了瓦西里耶夫，发觉对方很明显地神色一紧，心头快意，“可惜，这一位真正要搞的，与这位孟祖安也只是半斤八两。

当然了，瓦西里耶夫是从俄国的国情和传统出发得出这一结论，在这一点上，比削足适履的孟似乎更有底气。

可惜，他搞的这一套本质上却是要恢复到1861年前的沙俄。”

“不是吗不跳字。

郑宇盯着瓦西里耶夫，“农民不过是从沙皇的奴隶变成了国家的奴隶，而整个国家的首脑也不过从沙皇变成了‘革命领袖’。

一样的专制集权，一样的奴役统治。”

“革命者，可以和沙皇和那些腐朽的贵族混为一谈。”

瓦西里耶夫冷冷地说道，“即使都是集权，可我们是为了国民，为了大众，而他们是为了他们，为了腐朽的贵族地主！”

“还是那句话，人性本私。”

郑宇看着他，摇了摇头，“即使你本人现在有些理想主义的成分，可你的同志们呢？那一个庞大的官僚机器，有几个人是真正的圣贤？即使是你，得到了权力之后还能保持本色？还会真正大公无私？你们这些新的权贵，也有私心，也有子女，也会搞特权，也一样会腐化。”

郑宇摇了摇头既然如此，你这个革命除了换了一群人掌权，又有意义？一群奴隶冲进王宫，打倒了旧的国王和贵族，换个名头又做了新的国王和贵族。

老实说，在下实在看不到有本质的区别。

正如英人所说，除了开始几年的开国气象，又有意义？可在这一场革命中流血牺牲的民众，被破坏的秩序，倒退的经济，堕落的道德，到底又有意义？难道只是为了换一群人来奴役国民？”