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他忍不住低低地笑起来。
这段戏词自然不会是大晋本土戏剧。
他曾经痴迷佛典,为求真知,用了许多办法,其中就有搜罗西域、天竺、海外诸国各色书籍,想要追根溯源,探访究竟。
手下人不识别国文字,自然也不小心搜罗来了不少旁物,其中就有一本海外某国的戏剧。
若是别人,自然也就看过算过。
然而梁刹过目不忘,闻一知十,凭着几本相同文字的书籍,再寻访几位当地人,便能学通一种文字。
他阅读此书时,不知为何,这篇戏剧就莫名其妙地让他有一种特殊的感觉。
这种特殊的感觉,不过是刹那,然而在此景此时,却莫名让他心中浮现起这样的一段情话。
是为什么呢?
若说梁刹此前还仅仅只是将韩貅视作是白首相知的知己:一见如故,再见交心,别后长相依。
即使有着前世今生交错的记忆,却也只以为,这是两人难得有幸,再续前缘。
然而今夜对这皎皎明月,再度思念远在冀北晋阳的韩貅,闯入脑海的这一段对白,却让他无法再自欺欺人下去。
什么样的友情,能够让他想到爱情?
什么样的知己,能够等若恋人?
豁然之间,思绪贯通。
前世今生,过去现在,一切豁然开朗。
缘觉十二有支,前七已然尽数为他所破,而最后五觉:
第八「爱」,于环境生种种爱欲也。
第九「取」,因爱著生起执取之念也。
第十「有」,既由爱取,兴起诸业,必有当来之果,故名为有。
这三因中,爱取同于无明,有同于行。
由现-在世三因,再生未来世二果:
第十一「生」,为未来的受生,
第十二「老死」,既有生,当然必须老死。
以上共十二支,包括三世起惑、造业、受生、的一切因果,周而复始,至于无穷。
‘爱、取、有、生、老死……曾经我滞留于爱之因缘,不知爱而看破不得,然而如今我知晓了情爱滋味……’
‘又如何能破?如何愿破?如何忍破?’
白首如新,倾盖如故。
梁刹心下自嘲:‘明明只是与韩貅相逢于江湖,他为世家公子,我为一国之君,料想她日,最多不过君臣相得,或许时移世易,我坠入空门也可,他探花游园也可,最终相忘于江湖也可……却想不到,终究一切可皆不可,这颗心却是管束不得。
’
佛门,堕不得。
情人,舍不得。
皇位,放不得。
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