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第22章 记我庆幸我生在红色中国1（第6页）

又问。

颠倒想孰为本。

答曰。

无住为本。

又问。

无住孰为本。

答曰。

无住则无本。

文殊师利。

从无住本立一切法。

《楞严法要串珠》（节选）

当知一切众生，从无始来，生死相续。

皆由不知常住真心，性净明体。

用诸妄想，此想不真，故有轮转。

内守幽闭，犹为法尘分别影事。

昏扰扰相，以为心性。

一迷为心，决定惑为色身之内。

不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。

譬如澄清百千大海，弃之。

唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。

若能转物，即同如来。

身心圆明，不动道场。

于一毫端，遍能含受十方国土。

离一切相，即一切法。

见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。

殊不能知生灭去来，本如来藏。

常住妙明，不动周圆。

妙真如性，性真常中。

求于去来迷悟生死，了无所得。

当知了别见闻觉知，圆满湛然，性非所从。

兼彼虚空地水火风，均名七大。

性真圆融，皆如来藏，本无生灭。

一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。

心精遍圆，含裹十方。

反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。