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思想的矛盾是主要矛盾。
文彦博代表着北方士大夫清楚地告诉赵顼:“圣上与士大夫共治天下也,非与百姓共治天下也!”
直接告诉赵顼,士大夫才是皇帝统治天下的根本,并根据这个理由反对过赵顼开武禁。
而以蔡京则代表着南方的士大夫清楚地告诉赵顼:“天下者,中国之天下,祖宗之天下,群臣、万姓、三军之天下,非陛下之天下。”
直接告诉赵顼,天下非君主私有,而为天下人共有。
并根据这个理由,极力赞成开放武禁,开放朝廷专卖。
南方士大夫无疑是代表着东南大商人,代表着新兴商品经济思想。
现在的赵顼是穿越者,最后支持南方士大夫,因而才有了现在的迁都。
不过,历史上的赵顼是北方人,虽然用了王安石变法,但总是给王安石诸多的掣肘,最后王安石变法失败。
北宋的诸多矛盾都是前者获胜,宋朝留给了后世一个弱宋的形象,一个国破家亡,文明中断的遗憾。
而蔡京,这个有着先进思想的人,在历史上却是一个奸臣权相的形象。
究其原因,王安石变法失败了,代表着传统思想的人们控制着宋元明清四朝,拥有着绝对的无人反对的话语权。
“嗯,愿上苍庇佑大宋。”
司马光祈祷似的说道,接着又问道:“北辽、西夏是否答应前来会盟?”
毕竟司马光现在不在政事堂,很多事情,只有通过王安石,他才能知道。
“不只是西夏、北辽,大理、高丽、日本、交趾、三佛齐都会赶来。”
王安石回应道,有种万国来朝的喜悦。
“会盟的内容,政事堂商议得怎么样?真的要像对待日本那样,也支持其它各国进行开荒吗?要知道,即便支持他们开荒,他们也不会有粮食出售给大宋,铜铁也是如此。
如果他们因为开荒,不断增加人口,从而拉起庞大的军队,那么日后大宋就是诸强环视了。
毕竟他们不是日本,他们和大宋一般都是在昔日大唐的国土上建立起来的。
大宋自认继承了大唐正统,那么就不可能放弃昔日汉唐故土。
这点,他们也是明白的,疆土之争,是不可能回避的现实。”
司马光忧心地说道。
司马光说到了重点,中国大一统的思想,决定了华夏各国不可回避的矛盾。
“他们会变强,但是大宋也只会更强。
待各地驰道水道兴修起来,大宋根本没有粮食之忧。
况且,人口的大量增加岂是几十年的时间就可以做到的,他们没有这个人口基数,即便他们人口翻倍,相比大宋,人口规模仍然不值一提。
支持他们开荒,利于拉动大宋工商业的发展。
我们大宋也不要他们的铜铁,反而要对他们输出铜铁。
倒是,他们的铜铁矿石只能输出到大宋了。
支持他们开荒,也是为了把军队战力上的比拼转移为治国政绩上的比拼。
西夏、北辽皆是苦寒之地,在经济上支持他们,他们断然不会拒绝而大兴兵事。
兵事不兴,大宋才能集中力量搞好内政。”
王安石分析道。
司马光与王安石完全是两种不同类型的人才。
司马光善于治人,王安石善于治事。
史学家与经济学家的区别就在这里。
“介甫这么说,接下来的十年,真是让人期待呀。
大规模兴修水道,通达大宋各个地方,再沿水道兴修驰道,大宋各个地方就会在水道驰道的基础上融为一体了,从此之后,大宋再无藩镇割据之忧了。
文事鼎盛,百业繁荣,安居乐业,贞观之治都比不了。”
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