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第二十章 老祖贞惠（第2页）

孙阳德也在一旁向叶好解读，“茶叶在制成后其茶性都处在昏昏沉睡之中，如同冬眠一样的状态，遇开水而产生变化，在能量的吸收过程中，茶性被唤醒过来。

茶叶才会从蜷缩状逐步舒张展开，展开到一定程度，茶元素物质才会开始析出。”

叶好频频颌首，心下却是暗笑，对于品茶，今日世界再上衍数千年他也是老祖宗，谁想到重生以后，已是需要旁人来一一指点。

这时候就已经闻到那股醇厚的茶香了，洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香，纯正香气不禁让几人有些垂涎欲滴。

“这是葛仙谷所具有的山茶，名曰晚来秋，属于白露秋茶，取自王维的山居秋暝，空山新雨后，天气晚来秋。

就因此茶多采自秋雨初晴后傍晚时分，空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音，乃是此类茶树真实的成长环境。”

玄清话音乍落，即有茶童七分满斟得，一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给各人，那清新的茶芽，带着淡淡的纯香，带着温暖的气息，一刹那就令几人远离了喧闹的人群，也远离了那颗浮躁的心，就这样静静的聆听心灵之声，伴着幽幽茶香，昔日情怀萦绕耳际，在指尖下荡涤全无，化作万般宁静淡雅。

这种葛仙谷所独具有的山茶，流露出的淡雅味道与坊间可见茶香明显不同，那种味道很是独特，以至于深谙茶道的孙氏夫妇也未能够分辨其蕴意来处，此时表情充溢着新鲜惊异，恍如孩子们寂静好奇的眼光，去品味那种幼小的味道。

也就只有叶好品尝过太多茶中绝品，此类白露秋茶，并未带给他多甚惊艳之感，仅任清香自唇边滚落，进而使心腹熨帖，细细感知其醒神益思的妙处。

显然叶好如何品受令玄清十分关注，只可惜他未能自其脸上的表情中，寻找出多少明确的心意彰显，俨然一副泰然自若的不露形色，与一旁面呈陶醉神态的孙氏夫妇，形成了鲜明对比。

“此一杯清茶从远古流到今天，纯净的茶里，流着纯净的人情，能把心境养得淡静闲适，力拒外物之烦杂，而使得此时心境如行云流水，脱然无累，芳甜里又带一丝枯涩，与世间寻常茶香的香溢扑鼻更具有深邃、高雅、清静。”

孙阳德两眼依旧合阖，口中缓缓意念，却也点出山茶所独具的性味辛、苦。

“山茶微辛、甘寒，药用价值上更高，适于以茶作禅，那一抹辛涩才由使茶道精神更具显化！

和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。

我自以为，禅茶一味，如此山野粗茶，较之天香浓郁、花柳避妍的齿颊留香更有心性获得！”

想是修道之人固有寡淡心境，玄清的口中并无多少客情虚套，也没有刻意迎合客人们的品赏情趣。

叶好却是在一旁淡笑中轻吐不同见解，“神通八极的是酒，思联四方的是茶。

好酒可做侠客，爱茶方为隐士。

古之为士，或相忘于江湖，或济世于庙堂。

打马红尘，碌碌柴米，百事丛脞，为人忙，为己忙，忙里无念之暇，就没了士的清雅，少了士的高古！”

闻听此言，孙阳德三人两眼显露出一缕迷茫，倒是玄清眸底闪亮出一道精光，眼神中的惊异仿佛烁然生光。

叶好接着道：“单以茶知而言，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进。

慢慢地喝着茶，茶中韵味才好像有了灵性，涌出缕缕气息，会和我聊天。

但是它不摆功颂德，它的功是让人品出来的，并不是某一种茶品所固有独具，百感交集，微我有咎，绝不是一成不变的。”

“解得好！”

突兀一声大赞咏叹自门外传来，旋即有一名青衣老道步入而来，眼光略一扫过，就在叶好身上凝住不移，眼底掠过一抹巨甚惊疑，“好小子，如此年纪就修得一身绝高修为，对于道义的理解，也远比我这徒儿更有见地！”

玄清慌忙起身，向众人介绍道：“此为我玄清恩师贞惠道长，亦为葛仙谷老祖宗之一。”

众人忙一一见礼，贞惠道长也和善回应，此人境界在叶好看来，已是筑基后期大圆满，一举一动已然颇具一缕修真气息，在孙阳德等人眼里，却是赫然一副道骨仙风神怡，神态里早添持出了尊崇之意。

略作寒暄，贞惠道长对几人因何出现在葛仙谷毫不在意，只因仅仅叶好身上所流露出修为，便可令他粗知玄清相邀本意，此时他眼望叶好好奇的道：“仅是一耳闻得，即令我觉出小友对于道义的理解，就超过了玄清的几十年修行，能否探听下小友道承何处？”

不待叶好回答，玄清忙将与叶好结识过程细细讲述，却是让孙阳德三人神色里多出一抹迷惑，他们始终以为玄清就是叶好口中的相赠茶树之人，却是没料到二人之间也是萍水相逢。

几人心中疑虑尚未沉淀，便被玄清所讲叶好修行经历所震撼，虽然心内惊疑愈加浓郁，但一日遭遇所带来的诸种奇遇恍如梦里，再多些超出常规的认知也有些麻木了。