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第63章 赵家灵人大庆典 上（第3页）

的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。

天的人格化称呼是“昊天上帝”

。

通过祭天来表达人们对于上天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求昊天上帝的保佑。

在族长赵庸的带领下，包括赵云、任红昌、十二位长老等一众赵家人，身穿隆重的节日礼服，走上祭坛，在观礼佳宾的见证下，开始祭拜仪式。

上摆供品、诵读祭文、奏雅乐、焚烧祭品、跪拜行礼……表达了赵家人把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物、赵家修成橙血灵人的一种报答。

第二步是祭祖。

祭祀先祖，是华厦民族的传统习俗，是一项隆重的民俗活动，具有深刻的古老意义。

除夕、清明节、中元节、重阳节，是华夏传统节日里祭祖的四大节日。

古时，这种礼俗很盛。

因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。

国人有慎终追远的传统，过节和在重大时期、重要时刻总不会忘记祭拜祖先。

供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。

由族长或家长主祭，上摆供品、诵读祭文、奏雅乐、焚烧祭品、跪拜行礼……

祭祖仍是在族长赵庸的带领下进行，不过地点从祭坛转移到了不远处的赵家祠堂，流程和祭天基本类似，隆重而繁琐。

值得一提的是，嬴芸儿跟随在赵云身后，全程参加了祭天和祭祖仪式。

这说明，嬴芸儿作为赵家人已成事实；另一方面，赵云的驸马身份也得到确认，这是所有记者和媒体一致的共识。

第三步是展示。

在这一环节，大家又重新回到祭坛高台前面，此时高台上原先用来祭天的物品已经被清理一空，祭坛变成了演武台、比武台。

台下所有宾客面前的长桌上摆满了瓜果、干果、点心和各式饮料、茶水，漂亮的女服务员和英俊的男服务员往来穿梭于宾客中间，添茶倒水。

向客人们展示灵人成就的第一位新晋灵人当然要是族长赵庸了。

赵庸手提一杆长枪缓步走向高台，长枪是碳硅钢合金材质打造的，枪长二米六，不是灵器，只是一件凡器。

原先家传的枪灵器已经贡献给了邯郸城赵氏总部家族，而赵云也还没有来得及为父亲赵庸炼制枪灵器，所以赵庸就先临时使用凡器长枪了，反正也只是展示演武而已。

赵庸走上高台，抱拳行礼，说了一些客套话、感谢话，然后运转灵武力，恢复了灵人本体身高，二米零六，修武境界橙血灵人之第一中境界灵士中期。

只见赵庸双手握枪，抖出一个枪花，一套枪灵术便行云流水般的使展开来。

赵庸并没有使展赵云传他的金行奔雷枪之枪灵术，而是使展了原先家传的那套下品枪灵术，名字就叫“赵家枪”

。

这套枪术赵庸已经练的很熟练了，这也是为什么不展示金行奔雷枪而展示赵家枪的原因。

修成橙血灵人二十多天以来，赵庸的主要精力还是放在了赵家枪上面，一是因为祖传枪术，有感情；二是因为下品枪灵术相比极品枪灵术修炼起来要容易，先易后难、循序渐进也是很正常的。

赵庸枪术使展完毕，持枪，收功，稳稳地站在高台中央，面色平静。

台下响起一片热烈的掌声，在凡人面前，赵庸的枪术威风凛凛，气势磅礴，远非凡人武者可以相比，当然要报以热烈的掌声。

但在高境界修武者眼里，赵庸的枪术中规中矩，但也可圈可点，给以掌声以资鼓励。

然而赵庸灵士中期的修为还是让好多灵人微微吃了一惊

新晋灵人即达到灵士中期可不多见，说明赵庸的修武潜质和修武天赋很不一般，修武天赋应该超过了二百分。