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第二十五章 危途等闲且信步（第3页）

赛里木湖周围的山叫科古琴山，“科古琴”

在哈萨克语里是“碧绿”

的意思。

湖面像一面硕大的镜子，镶嵌在冰峰雪岭云杉间，湖面上雪涌冰凝，白茫茫一片。

三个人站在湖边，呼吸着清冷的空气，感觉心旷神怡，一晚上在大巴车上的浊气一扫而空。

李醒又讲了一个这里流传的神话传说故事。

在很久很久以前，这里并没有湖泊，而是一片水草丰茂鲜花盛开的草原。

就在这肥美的草原上，有一位勤劳善良美丽动人的哈萨克族牧羊姑娘，名字叫切旦。

切旦和英俊彪悍的哈萨克牧马青年斯得克朝夕相处，互敬互助，在共同的劳动中建立起了真挚纯洁的爱情。

有一天，一个外出游猎的魔王来到这里，看上了这片草原，也看上了年轻美丽的切旦，他想把草原和切旦占为己有。

这对青年恋人为了逃出魔掌，便骑马向深山奔去。

魔王派他的手下紧追不放。

忽然，年轻的斯得克不幸中箭落马身亡，切旦抱着斯得克悲哭不已。

这时，魔王的手下们包围了她，她毫不畏惧，两眼闪着仇恨的怒火，拼命掀起一块硕大的石头欲砸向魔王的手下。

可是她刚刚掀起那石头，她就被抓住拖在了马背上，她大声呼喊。

这喊声惊天动地，在草原上回荡往复。

突然，就在她掀起石头的那块地方，喷出一股冲天的水柱，那水柱很快汇成了滚滚奔腾的洪流，迅速淹没了惊慌逃逸的魔王和他的手下们，辽阔的草原从此变成了浩荡的赛里木湖。

段少华感觉这个传说和云南撒尼族的神话传说《阿诗玛》有相似之处，都是美好爱情遭遇强权势力，最后仅仅留下一段美丽的故事而已。

于是把这个观点说了出来。

李醒点头称是，杨丽丽却不同意。

她说，在古代爱情故事里，一般都是女性比较决绝，会为了感情献出一切，所以神话爱情故事都是女性为主角，比如沉没在赛里湖切旦姑娘，化作石林的阿诗玛；男性作为配角及烘托，对男性的交代往往语焉不详，经不起推敲。

内地的爱情故事里《孔雀东南飞》也是凸显了刘兰芝的坚贞，《杜十娘怒沉百宝箱》更是把女性对爱情的坚决描写到了极致，所以爱情的阻力不是强权，而是自己是否有追求幸福的勇气。

这一番言论深深地打动了段少华，但又不想就此认输，想要反驳，搜肠刮肚，却找不到反证，只好闭嘴。

杨丽丽得意地在旅途中第一次露出了笑容。

大巴车再次启动，三个人决定先到伊宁市给杨丽丽配一副眼镜，然后再去霍尔果斯口岸。

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