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第四章求人之志章（第4页）

避嫌远疑，所以不误。

注释

注曰：于道无嫌，于心无疑，事乃不误尔。

王氏曰：“知人所嫌，远者无危，识人所疑，避者无害，韩信不远高祖而亡。

若是嫌而不避，疑而不远，必招祸患，为人要省嫌疑道理。”

解释

知道人家嫌弃什么，远离它就没有危险；了解人家怀疑什么，躲避它就不会伤害自己。

所以要在行动上避嫌，用心去除自身的嫌疑，一是为了不节外生枝，以防干扰谋事；二是为了远祸消灾，避免跳进

黄河也洗不清的冤枉。

举例

春秋时越国的君主勾践用范蠡、文种的计策，灭了吴国，做了霸主。

于是，勾践在会稽搭了高高的台子，大宴群臣，乐师弹着琴弦、敲着鼓，群臣都很高兴，只有勾践面无喜色。

宴会结束后，范蠡叹息说：“越王不想把灭吴的功劳归于大臣，猜忌和怀疑的苗头已经出现了。”

第二天，范蠡就辞别了越王，乘一叶扁舟出了齐女门，飘然而去了。

汉武帝时，苏武率一百多人出使西域，被匈奴囚禁，但苏武坚决不投降。

十九年之后，汉昭帝刘弗陵即位，苏武等人终于得以回到中原。

这时，苏武头发胡子都白了，大家都赞扬他的气节。

但和他一起回来的九个人，昭帝有的给了赏，

有的却没有给赏，让大臣和百姓都很沮丧。

原典

博学切问，所以广知。

注释

注曰：有圣贤之质，而不广之以学问，不勉故也。

王氏曰：“欲明性理，必须广览经书；通晓疑难，当以遵师礼问。

若能讲明经书，通晓疑难，自然心明智广。”

解释

要明白世间的大道理，必须博览群书；要解释所有的疑难，必须不耻下问。

即使是天生具有圣贤资质的人，如不勤奋好学，他也不会有什么进步。

所以，自古以来的知名人物，要么手不释卷，刻苦读书；要么谦虚谨慎，肯于向人求教，来充实自己，完善自己。

《易经》说：积累学问，向人家请教，这是豪杰之士增长

本领的关键。

举例

三国时代魏国的管宁与华歆关系很好，都有名气，时称一条龙。

有一次，管宁和华歆坐在一块席子上读书，有个乘坐华美轿子的人经过门前，华歆放下书跑出去看，管宁用刀子把席子割开说：“你不是我的朋友。”

不久发生了黄巾军起义，管宁到了辽东，见太守公孙度，但他谈的都是儒家的经典，而不是实际，所以不被看重。

于是，管宁在山上盖了茅庐，那些躲避战乱的人都来投奔他，一个多月的时间就发展成了一个小村子的规模。

管宁就在这里讲学，宣扬儒家的仁义礼教，不是有学问的人他不见。

于是，公孙度认为他很贤能，老百姓也感激他的恩德。

汉代的司马迁，发愤读书，读遍当时的所有书籍。

但他并不感到满足，又到全国各地去游学，到实际中吸取知识，